Instituto Emmanuel Mounier

Multatuli - Carlos Díaz

Detalles: Creado: 29 Mayo 2020

A mediados del siglo XIX Eduard Daues eligió como seudónimo para su libro Max Hawelaar, el pseudónimo de Multatuli, que, por crasis semiótica, significa uno que ha sufrido mucho (multa tuli: soporté muchas cosas). Y resulta que a mis dieciocho años mi primer artículo llevó el seudónimo griego de Péponza, el que ha sufrido. Pero ¿qué había yo sufrido? En comparación con lo que vino después, nada; pero el sufrimiento no admite comparaciones, no es mayor ni menor que antes o que después, es el que en estamos sufriendo ahora, cada palo aguantando si puede su vela; y tampoco hay causas mejores o peores para padecer, el dolor que a unos parece una tontería a mí puede sumirme en crisis. Lo que se sufre, al modo de quien lo recibe se sufre.

A estas alturas de mi vida no solamente me duele por mí, pero sin presumir como Schopenhauer de llegar a sentir ‘dolor universal’. Muy particularmente me desasosiega mi incapacidad de amar más a quien me ama menos. Antes de morir, la compañera de Rudolf Rocker le confesó: «“el tecleteo de tu máquina de escribir es música para mis oídos”. Su abnegación infinita me abrió el mundo interior en el que pude elaborar cuanto llevaba en el corazón. Y en este sentido continuaré trabajando»¹. A mí esto me parece tan grandioso, que hasta morir tecleteando por la causa en la que uno cree se me hace poco. Ello me libera de vivir en el fango de la vida sobre el estiércol de las historias, y de herir al adversario con pequeñas espinas agudas, es decir, con mugre, calumnias y vilezas. Eso a la vez me redime de mi pequeñez de israelita en el desierto, proclive a la murmuración y digno del reproche de Yahvé: «Durante cuarenta años aquella generación me asqueó y dije es un pueblo de corazón extraviado que no reconoce mi camino».

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Un virus deleznable (Diario de campaña 12) - Benito Estrella

Detalles: Creado: 29 Mayo 2020

XX

En el cuidado del jardín, donde mi sudor no se derrama en balde, no solo me ejercito físicamente, cultivo también mi atención. Me fijo en las cosas que en nuestro vivir deprisa y desatento nos pasan desapercibidas. Los pájaros, que llaman la atención con sus trinos, estoy seguro de que no los oímos cuando estamos metidos en nuestros afanes cotidianos impelidos por la Máquina: lo económico, lo político, lo técnico, la sobreinformación. Los vegetales suelen ser muy callados; pero hablan y reclaman la atención de la vista y el olfato. Algunos son especialmente modestos, como la violeta salvaje, que parece ocultarse a propósito de todas las miradas: «La sangre sonará por las alcobas / y vendrá con espada fulgurante, / pero tú no sabrás dónde se ocultan / el corazón de sapo o la violeta»¹.

Hay que fijarse especialmente en ella, en la variedad de violeta que digo, pues por su tamaño, su color y su olor, tan sutil, pasa totalmente desapercibida. Es una flor que florece hacia el final del invierno; pequeña, discreta, símbolo de la humildad y de la lealtad, necesita de cierta paz y tranquilidad en el jardinero y en el visitante para hacerse ver, pues también aquí llega el ruido del mundo y sus distracciones alienantes, tal vez porque ese ruido lo llevamos metido dentro y nuestra mente no para de pensar, de preocuparse, de calcular. Y es que no es lo mismo ocuparse que pre-ocuparse. «Cada día trae su cuidado», dice el Evangelio. Y el problema, hoy más que nunca, es que estamos siempre proyectados en el mañana; vivimos endeudados, a crédito en todos los sentidos, pues la ideología del progreso ha ocupado todo nuestro ser, más allá de las cuestiones económicas y materiales.

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El filho-da-puta virus burgués - Carlos Díaz

Detalles: Creado: 28 Mayo 2020

Tengo gran amor por la historia de las clases trabajadoras, sobre la cual –como era de temer– he escrito lo que no está escrito, gruesos volúmenes que son como las venas de mi sistema circulatorio. Históricamente la burguesía va unida a la propiedad privada de los medios de producción, a diferencia del proletariado que solamente posee su propia fuerza de trabajo. Por tanto, y sin ánimo de ofender, la burguesía y sus apologetas acumulan su riqueza a costa de la debida a los trabajadores.

Según los actuales burgueses eso ya pasó, pero la realidad dice que muchos trabajadores siguen siendo tanto más pobres cuanto más trabajan, son pobres por no ser más que trabajadores. A la burguesía hoy estratificada, aunque ya no forma un bloque, pertenecen banqueros, políticos, funcionarios, ejecutivos de alto standing, especuladores, etc. Lo peor es que el virus burgués se ha metido en los pulmones sociales y su contagio es letal e interminable. Con honrosas excepciones, hasta los pobres quieren hoy ser ricos de la única forma que ello es posible, que no es precisamente trabajando, sino empobreciendo. Hoy todos respiramos y tosemos parecidos virus burgueses, aunque tengamos la boca tapada, de ahí la derrota del proletariado, palabra que ya nadie quiere ver ni en pintura, olvidadas las causas de las grandes penas y penosidades de los explotados, frente al jolgorio y las risitas de los cabezas de chorlito cuyo lema es: yo nada vi, yo nada oí, yo nada puedo hacer. Pero sí, Borjamari burgués, tú la mamaste, tú la mataste, Burt Lancaster.

Contra el ecologismo abstruso - Carlos Díaz

Detalles: Creado: 27 Mayo 2020

Que los seres humanos somos mutadizos y proteicos lo han venido enseñando todas las religiones.

Primero fue el Adam Kadmon (en hebreo: אדמ קדמון), el Hombre del antes: antes de sus hechos de antaño. Antes de cometer el pecado, es decir, antes de su primera y horrible metamorfosis, Adam era el ‘hombre primordial’, el ‘hombre original’, la síntesis del Árbol de la vida, según la Cábala luriana. En su forma plural, en hebreo kadmoniot, significa ‘todas las generaciones’ desde el comienzo de la existencia de la creación.

Pero este megántropo (a no confundir con el macántropo, mi apelativo cariñoso para Juan Luis Ruiz de la Peña) quiso cambiar del formato edénico con el cual fuera diseñado, y mutó y fue desterrado, o transterrado, ya que su muda conllevó también la de su cuerpo ecológico, la adama (אדמה), la tierra: «Entonces el Señor Dios formó al hombre (adam- אָדָם) del polvo de la tierra (adama: אדמה), sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente»¹.

Persona y personaje - Mariano Álvarez Valenzuela

Detalles: Creado: 26 Mayo 2020

En toda obra literaria, bien sea una representación teatral o una novela en forma de historia o relato, siempre aparecen unos actores sobre los que se focalizan los acontecimientos que van teniendo lugar, a los que denominamos personajes. Los hay con aspecto de personas o no, según el papel que tengan que representar. Por lo tanto, el personaje siempre es una realidad de ficción.

Para que el personaje cobre trazas de realidad precisa de algo que sea creador de realidad. Precias de la persona, precias de su palabra. Todo personaje tiene tras de sí a la persona que le presta su palabra.

También precisa diferenciarse de la fisionomía de la persona que le presta su palabra para adquirir personalidad propia, aunque lo correcto sería decir personajeidad propia.

En un principio la persona que interpretaba un personaje se cubría la cara con una máscara para cobrar mayor realismo, dándose el caso de que una misma persona podía interpretar varios personajes usando varias máscaras. Varios personajes, pero la misma persona.

Enseñanzas secretas de Isis a Horus - Carlos Díaz

Detalles: Creado: 26 Mayo 2020

Isis recibe de Hermes el pensamiento universal, las siguientes enseñanzas iniciáticas que transmite a su hijo Horus: «Los humanos arrancarán las raíces de las plantas, estudiarán las propiedades de los jugos naturales, observarán la naturaleza de las piedras, practicarán la disección no sólo en los animales, sino en su misma especie, inquiriendo cómo han sido formados. Extenderán sus manos audaces hasta los mares, pasarán de una costa a otra buscándose entre sí. Perseguirán los secretos íntimos de la Naturaleza hasta las alturas y querrán estudiar los movimientos celestes. Más aún; cuando hayan llegado al punto extremo de la Tierra, querrán alcanzar los confines mismos de la Noche. Si no hallan obstáculos, si viven exentos de pena, al abrigo de todo temor y deseo, querrán extender su poder sobre los Elementos. ¿Hasta dónde puede llegar su fuerza, armados de una audacia indiscreta? ¿Acaso sus almas, exentas de temor, no les conducirán hasta los mismos astros? Por ello, haz que la inquietud penetre en sus proyectos, de modo que hayan de temer los pesares del fracaso; haz que el mordisco del dolor acompañe sus fallidas esperanzas. Que sus almas sean presa de diversos proyectos, de insatisfechos anhelos, de deseos que en ocasiones podrán ser alcanzados y a veces no, con el fin de que la dulzura de lo conseguido les conduzca a la dolorosa experiencia de males mayores. Que la fiebre les consuma como castigo de sus concupiscencias. ¿Sufres, querido Horus, escuchando todo cuanto expone tu madre?, ¿acaso no sientes asombro y estupor ante el peso de miserias que se abate sobre la pobre humanidad? Pues aún no te he contado lo peor…»¹.

Mitad devoradores, mitad devorados - Carlos Díaz

Detalles: Creado: 25 Mayo 2020

El doctor en filosofía y en lenguas clásicas, el alemán Carlos Marx, fue atacado vesánicamente por quienes no le leyeron, generalmente le tenían pavor porque primero iba a fusilar a dios y luego les iba a quitar la boñiga de la vaca y la cuenta corriente. Sin embargo, el propio Marx estaba siempre económicamente a dos velas, no obtuvo salario funcionarial ni burocrático, y tuvo muchas dificultades para sobrevivir: sólo el apoyo del empresario y fiel discípulo Federico Engels evitaba la muerte por inanición de la familia Marx, tantos años en el exilio y la persecución. A cambio, el doctor Marx hacía la vista gorda amparando y adosando a su materialismo histórico aquellas bobadas doctrinarias de Engels tales como el histérico materialismo dialéctico, por no hablar de otros asuntos más personales y delicados.

Aunque parezca mucho decir, he tenido la suerte de estudiar y traducir a ambos como para afirmar que, si bien Carlos Marx no era de la talla intelectual de Hegel, no le iba mucho a la zaga, sin hipérbole; fue una de las cabezas privilegiadas mayores de Europa y con absoluta libertad y sin ninguna dependencia fáctica de nadie, y con enorme arrojo, abrió camino a una nueva teoría social para un mundo supuestamente mejor, el marxismo, pronto devaluada y casi muerta en su ortodoxia, y luego podrida y desfigurada en su deriva heterodoxa, la socialdemocracia¹.

Rescate primoroso de lo vulgar. Lectura de unos textos de Azorín

Detalles: Creado: 22 Mayo 2020

Benito Estrella

Colección Persona, nº 68, 2020
ISBN: 978-84-15809-63-0
Páginas: 154

Este ensayo habla de pintura, de música, del arte en general; y se hace remarcando que todo arte es una manera, como lo puede ser la ciencia, de conocer el mundo, de comprenderlo y conocernos y comprendernos a nosotros mismos. Con tales consideraciones y con una finalidad pedagógica se presenta un texto de Azorín que describe una figura de contraste con nuestra realidad histórica actual. Así lo ha venido haciendo el autor en el aula con alumnos de muy distinto nivel, edad y procedencia. En todos los casos, el texto de Azorín sirvió de pretexto, a ellos y a su autor, de punto de partida para conversar sobre los asuntos que siempre atañen al hombre, a su vida cotidiana y al sentido de ese vivir. Confía en que también su lectura sea útil al lector en este mismo sentido.

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