Instituto Emmanuel Mounier

Rescate primoroso de lo vulgar. Lectura de unos textos de Azorín

Benito Estrella

• Colección Persona, nº 68, 2020
• ISBN: 978-84-15809-63-0
• Páginas: 154

Este ensayo habla de pintura, de música, del arte en general; y se hace remarcando que todo arte es una manera, como lo puede ser la ciencia, de conocer el mundo, de comprenderlo y conocernos y comprendernos a nosotros mismos. Con tales consideraciones y con una finalidad pedagógica se presenta un texto de Azorín que describe una figura de contraste con nuestra realidad histórica actual. Así lo ha venido haciendo el autor en el aula con alumnos de muy distinto nivel, edad y procedencia. En todos los casos, el texto de Azorín sirvió de pretexto, a ellos y a su autor, de punto de partida para conversar sobre los asuntos que siempre atañen al hombre, a su vida cotidiana y al sentido de ese vivir. Confía en que también su lectura sea útil al lector en este mismo sentido.

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COVID19: El gobierno y las moscas de san Narciso - Luis Ferreiro

Las guerras y las epidemias nunca se han llevado bien. Hay cientos de historias que narran la tragedia de un ejército que, a punto de vencer, resultó derrotado por una plaga, de guerras que se acabaron por la peste, de ciudades sitiadas que vieron retirarse a sus sitiadores, víctimas de una epidemia. De ahí que el lenguaje bélico del gobierno sea del todo inapropiado.

Historia y leyenda de S. Narciso, un aviso…

Uno de estos casos es que el narra la leyenda de las moscas de san Narciso. Este santo del siglo IV fue obispo de Gerunda, ciudad de la provincia Tarraconense de la Hispania romana, hoy Gerona, o Girona en catalán. Narciso y Félix (S. Narcis y S. Feliu para los catalanes) fueron martirizados en el año 307. El cuerpo incorrupto de S. Narciso, descubierto siglos después, fue sepultado en la iglesia de S. Félix y pasó a ser el patrón de la ciudad.

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SSQNBSM - Carlos Díaz

«Los libros sublimes de la filosofía se han escrito para algunos sabios; al género humano le hace falta una filosofía, semejante a la par que diferente; esta filosofía es la religión, y esta religión, tal y como es de desear y como se la necesita, es el Evangelio». La primera en la frente, ya salió el toro del redil, y pronto embiste: «Los derechos y los poderes de la religión no son sino los derechos y los poderes del sacerdocio que la representa». Y esto no es un texto del libro judío Levítico, sino del Boletín Eclesiástico de Vitoria retomado por el Boletín Oficial de la Diócesis de Oviedo y reproducido en catarata¹. Aunque discrepe del todo, no seré yo quien niegue que el polisilogismo es perfecto, en cualquier caso: la filosofía no sirve; sólo sirve si sirve a la religión; y esta sólo sirve si está levíticamente administrada por su clero; luego sólo el clero sirve. Sean, pues, todas las universidades cenobios, y todos los cenobios universidades. Y biba la cristiandad, y biban los quintos de mi pueblo.

Pues bien, Don Paulino Souto, a la sazón Gobernador de la provincia de Asturias, se presenta engalanado en la catedral de Oviedo el 25 de julio de 1866 en el Acto solemne en honor a Santiago Apóstol, y perora como sigue: «Recibid, Apóstol Santo, la ofrenda que por mi mano os rinde llena de cristiana piedad mi Augusta Reina Doña Isabel II, de la católica estirpe de los Recaredos, Alfonsos y Fernandos, que felizmente rige los destinos de la Nación Española»². A cuyo florilegio responde complacido y complaciente el Excmo Sr. Cardenal Arzobispo de Oviedo: «Siento un vivo placer al recibir la piadosa ofrenda que por el digno conducto de V.S. hace hoy S.M. la Reina Católica Isabel II al Glorioso Patrono de España». Qué bonito.

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COVID19: Un virus deleznable (Diario de campaña 11) - Benito Estrella

"XIX

Que por mayo era, por mayo, cuando hace la calor…

(ROMANCE DEL PRISIONERO)

Ya es pleno mayo florido y nos han dicho que hay que salir al recreo todos los días un ratito. Así lo hacemos, pues los viejos fuimos enseñados a ser obedientes. Pero no podemos evitar hacerlo con mucho recelo y desconfianza, pues el maestro de escuela que ahora tenemos nos ha engañado demasiadas veces.

Hay discusiones de todo tipo acerca de si este gobierno lo está haciendo bien o mal. Otro gobierno ¿lo haría mejor o peor? Vana discusión. No tenemos otro gobierno que el que tenemos y este es, por tanto, quien debe ser obedecido; pero por eso mismo es también el que debe ser juzgado y recibir las críticas de los ciudadanos. Porque sabe mandar quien sabe apoyarse en lo que dicen y hacen sus mandados. Saber mandar el que sabe decir ‘hacedlo’ y sabe decir también, humildemente, ‘vosotros lo habéis hecho’, yo no. Y nada se atribuye porque sabe que nada de lo que administra es suyo. Sabe mandar quien sabe dar ejemplo. Pues «nada más hay más fácil que la imitación, ni nada más natural que la obediencia, cuando el que reprocha es irreprochable, el que enseña está bien enseñado, y el que manda es la norma misma» (J.V. Andreae).

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Un poco más y no hay impío - Carlos Díaz

En los primeros siglos la Iglesia celebraba anualmente la misa sobre la tumba de cada mártir. Con el tiempo, como el número de mártires llegó a ser tan crecido, fue precisa una fiesta para honorarlos a todos conjuntamente. Ante los emperadores anticristianos, fueron tantos los que se autoacusaban, que no había cárceles para ellos, por lo que los césares determinaban su libertad. Y muchas de las profesiones indignas dejaron de ser realizadas por los primeros cristianos, por lo que casi desaparecieron.

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La misión de los párrocos - Carlos Díaz

«El Párroco tiene que habérselas con los hombres, es necesario que los conozca; corrige las pasiones humanas, preciso es que tenga una mano delicada y suave, llena de prudencia y mesura. Estando en el círculo de sus atribuciones las faltas, los arrepentimientos, las miserias, las necesidades y pobrezas de la humanidad debe tener el corazón abundante de tolerancia, de misericordia, de mansedumbre, de compasión, de caridad y de perdón. Su puerta debe estar abierta a todas horas para el que le vaya a despertar; su lámpara siempre encendida y su bastón siempre en la mano. No debe distinguir ni estaciones, ni contagio, ni distancias, ni sol, ni nieves, en tratándose de llevar el bálsamo al herido, el perdón al culpable, o Dios al moribundo. No debe haber delante de él, como delante de Dios, rico ni pobre, pequeño ni grande, sino hombres, esto es, hermanos de miserias y de esperanzas.

»El Párroco tiene relaciones administrativas de muchas clases con el Gobierno y con la autoridad municipal. Sus relaciones con el Gobierno son sencillas: le debe lo que todo ciudadano, ni más ni menos: obediencia, sumisión y respetos a sus determinaciones y mandatos. No debe apasionarse ni en pro ni en contra de las formas o de los jefes de aquí abajo: las formas se modifican, los poderes cambian de nombres y de manos; los hombres se precipitan alternativamente en el poder, cosas humanas, pasajeras y fugitivas.

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