La intencionalidad en psicología y en filosofía

Carlos Díaz​

• Colección Sinergia. Serie roja, nº 74, 2026
• ISBN: 979-13-991194-1-1
• Páginas: 204

El «y» es poroso. Únicamente cuando mi persona reconoce su alteridad relacional puede decir de sí «yo». Semejante acontecimiento relacional es encuentro, estar yendo, es una construcción que puede devenir en encontronazo tensional no flácido. Tú/yo: nos. Querer a la otra persona de tal manera que al quererla se quiera a sí misma constituye la esencia del nosotros. En aislamiento nadie existe antropológicamente en la relación de humanidad de la existencia auténtica. Cuando en la interlocución falta tensionalidad intencional, la recíproca con/versión se resiente. La conversión de un ser al otro conlleva esta con/firmación o afirmación recíproca. El tú no es tan solo mi relato, sino también mi correlato. El aplauso ajeno más vacía que llena a quien no está lleno; los otros pueden darnos fama, pero no sentido, el cual debo configurarlo con el otro.

Carlos Díaz (1944) es fenomenólogo de origen, y en su pensamiento ocupa un lugar central la noción de intencionalidad de Edmund Husserl, sobre el que elaboró en Alemania su obra Husserl, intencionalidad y fenomenología (1970), tesis que ha ido revisando posteriormente desde el horizonte del personalismo, especialmente del nacido de Emmanuel Mounier, del cual es hoy uno de los principales exponentes mundiales, así como desde el pensador judío Martin Buber, algunas de cuyas obras básicas ha traducido del alemán, y en los últimos tiempos desde Max Scheler.